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  • 日本对中国法华经疏的研究

    变迁就成为研究的课题。《法华经》是其典型的例子。尤其在日本，天台宗和日莲宗都把《法华经》作为所依经典，法华系的新宗教(创价学会、立正佼成会、灵友会)拥有庞大的势力。所以，《法华经》研究十分兴盛，作为...革命实践家智yǐ@①以传统经典注释家的地位。　　第二篇·第三章中，平井氏认为，《法华文句》所阐述的《法华经》的分科(把整体分为本门和迹门，进而又各自分为序、正、流通三个阶段)并非基于智yǐ@①的讲说，...

    菅野博史

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  • 达摩来粤与禅宗的创立

    ，随此寺奉敕译经，武当沙门笔授。刘宋武帝永初元年，梵僧求那跋陀罗三藏飞锡至此，始创戒场，立制止道场。”（3）三大译经中心所译经互相交流，当时译出的安般禅、五门禅、念佛禅、实相禅所依经典及注疏，在王园...大致相符，再加上面壁禅观要旨和依四卷《楞伽经》传宗，西来庵所传也和北方禅宗所传一样，至于西来庵第九任庵主之后，禅宗祖师门风，更是世代相传。（8）由于西来庵-华林禅寺历代住持，坚持不立文字，着力于以心印心...

    易行广

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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(七)

    “一切众生界，不离诸佛智，以彼净无垢，性体不二故。依一切诸佛，平等法性身，知一切众生，皆有如来藏。”(注108)　　如来藏佛教所依经典可分前后期不同，《如来藏经》、《不增不减经》、《胜鬘经》、《无上...并未说明，不过法成又说：　　“言依论中宗者，为无著菩萨有一弟子，名曰那多落尸多，依于无著所造《瑜伽》撰中宗《庄严》等论，立世俗法同唯识宗，若第一义而即同于胜义皆空。何故尔耶？若离识心外有境者，不应道理。...

    张化蒙

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  • 从洞山禅师的悟道因缘说开去

    足可以辟禅门之异端也。其二是洞山禅师之悟道，所依经典兼赅空有，这势必使他选择希迁禅法来弘扬，且亦甚适合于发扬石头“回互不回互”之禅学思想。　　其次，洞山禅师之悟道师承，并不像洪州诸禅师那般直截。洪州...树木悉皆念佛念法!”师于此有省，乃述偈云：“也大奇，也大奇!无情说法不思议。若将耳听终难会，眼处闻时方得知。”　　当年南阳国师开示学人所援乃《华严经》，今云岩禅师之开示未因旧例，却以净土经典以开示之。《...

    企 愚

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  • 密宗胜义

    实用，不容理想，故名密宗，一名：真言宗——由佛真心中流出故。又可名：开元宗——唐开元间，此宗盛极一时故。　　所依经典：　　《大毗卢遮那成佛经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》及诸部仪轨。　　其系统立：　　...无畏、金刚智。　　六、不空三藏：龙胜传胎藏界法于善无畏，传金刚界法于金刚智，开元时二人先后来华，翻译经典，传宏密法，又不空三藏亦相继至，灵异颇多，时人呼为开元三大士。但以王宫化之影响，日就衰微，今则...

    慈航法师

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  • 三论宗的哲学思想

    发展。三论宗的迷悟成佛义给後来的南派禅宗等佛教宗派的思想影响很大。　　三、　　三论宗所依经典，自罗什、僧肇、僧朗相承以来，就以“大品般若经”、“法华经”、“华严经”为宗依，後来法朗又加“涅槃经”，合为...使家生离此八偏，以悟入空有不二的中道。　　“中论”卷四说：“未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。”三论宗“八不”所要达到的根本要求就是“一切皆空”。　　3.二谛三中：依二谛八不的教理，建立三种...

    蔡惠明

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  • 贤首五教的心识观（三)

    ，到了黄梅也是不离金刚经为用功之所依经典）到了慧能以后的禅师都特别喜爱金刚经，理由是楞伽经，虽也明法性真如，离四句绝百非，但是，全文还是偏向于法相方面（五法三自性，八识二无我），然后才由法相渐入于法性...贤首五教的心识观（三)　　如 释　　（3）终与所依心识　　终教的所依心识说是指“真常唯心”系而说的。真常唯心系的经论极少，不及法相唯识的丰富；事实上，法相的论（十一论）都靠论师们在经典上深切的探究...

    如 释

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  • 中国佛教禅宗的特质

    讨论，可是各教派由于传承不同，所依经典不尽相同等诸多原因，对佛性的看法存在一定的歧屏，在一定程度上给学人造成了无所适众的局面。中国禅宗以慧能大师为代表，提出“自心即佛”，“自性本觉”的理论，为众生成佛...野已完全明朗化了。依笔者看法，前一种类型基本是在慧能大师的思想框架内进行演练；而后一种则超出了慧能思想范畴，吸收融合了华严等思想，开辟了一条新的顿悟之路。　　上面所谈主要是唐代禅宗提倡的解脱之法，代表...

    黄春和

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  • 石窟艺术中的“经变”

    如次∶ 　　(1)维摩变∶由晋代顾恺之首创，以《维摩诘所说经》为所依经典。在长安荐福寺净土院西廊菩提院、安国寺大佛殿、定水寺殿内东壁，以及洛阳敬爱寺东禅院大殿东西面、圣慈寺西北禅院、益州大圣慈寺东廊、...所说而画。遗品有敦煌千佛洞第六、七十二窟的壁画及画轴。 　　(3)净土经变∶一般指西方净土变，又称西方变、极乐世界。创始于南北朝，至唐代盛行，所根据的经典有《观无量寿经》、《无量寿经》、《阿弥陀经》等。...

    不详

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  • 无上殊胜妙法——净土法门

    5、《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》(般刺密谛译) 　　6、《往生论》(世亲菩萨造) 　　印光祖师楷定此《五经一论》为净土宗所依经典，是最为公允恰当的，现已得到真心修净土的念佛人和广大信众的一致...从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其上有佛，号阿弥陀，今现在说法。”指方就是明确指出弥陀极乐在西方，要著弥陀极乐依正庄严妙有之相。极乐世界是报土不是幻化土，是阿弥陀佛发四十八愿，经历劫修行为因行...

    隆盎法师

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